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“情人二奶”齐上标语，是怎样的一种“精彩”，可惜我们无法理解。重庆的市民也无法理解：老大爷受不了；小学生绕道而行……对于如此出位的标语，策划者是这样解释的——我们的定位是美国式大杂烩文化，强调娱乐性、开放性。该标语本意不是倡导“包二奶”等不良风气，至于游客如何理解，就不是他们能够揣摩的了。
原来他们用的是反语，“精彩”是“矛盾多麻烦多”的意思。看起来，这条标语不仅不恶俗，反而很“精彩”，但反语的理解是需要语境的。离开了特定的语境，那些太爷和小学生只能表现出“反胃”。
重庆洋人街以恶俗出名，再出现恶俗的标语也只是一贯思维的延续。不过，将其和文化联系起来，并试图给自己一个美国式大杂烩文化的定位，就显得可笑。我不太懂美国式大杂烩文化，但既然称之为文化，应该有文化的一点味道，可如此标语，哪里还有“文化”的一点影子？
其实，策划者早就一语道破天机，就是想让游客自己理解。洋人街是旅游风景点，来的人越多，也就越赚钱。而卖点就是“恶俗”。有人就实名批评痛批洋人街“四大恶俗——洋人街口洋楼“偷情”男女、街边凳子塑成胖女人翘屁股、厕所内小便槽做成涂口红的女人嘴、标语恶搞鲁迅。说是反语，恐怕还是为自己据占一点道德的高地，以免让人看出范跑跑式的“实话实说”而使自己背上离经叛道的帽子。他们的本意也在于希望游客理解的越偏越好，“精彩”的背后 是游客数量的提升，是钱鼓囊的厚度，这才是他们的根本目的。
恶俗是一个经济增长点。这已成为许多恶俗派的习惯性理念。体现在广告上，也就让我们见到越来越多的恶俗广告。以丑为美，以怪为美，只要能够博取大家的眼球，就是到了胜利的彼岸。不管恶俗受到多少人的反对和攻击，他们依然我行我素。
“情人二奶”齐上标语的“精彩”我们理解不了，我们只能选择用脚投票，像老太爷和小学生一样，离得远远的。
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